武者小路実篤の名言には「君は君 我は我也 されど仲よき」、「自己を責めることを知っているものは善人で、他人ばかりを責めるものが悪人だ」などがあります。
代表作は『お目出たき人』『真理先生』など。小説家・詩人、武者小路実篤(1885~1976)の名言をご紹介します。
武者小路実篤の生涯
氏名 | 武者小路実篤 |
生年月日 | 1885年5月12日 |
没年月日 | 1976年4月9日 |
享年 | 90(歳) |
国籍 | 日本 |
出生地 | 東京府東京市麹町区(現在の東京都千代田区) |
職業 | 小説家、詩人、劇作家、画家 |
名言 | 君は君 我は我也 されど仲よき |
1885年(明治18年)5月12日、武者小路実篤は公卿の家系である武者小路家に生まれる。父は2歳のときに結核で死去。
実篤は6歳のときに学習院初等科に入学。朗読と数学が得意で、体操と作文が苦手だった。同中等学科6年のときに留年していた志賀直哉(1883~1971)と親しくなる。
同高等学科時代はトルストイ(1828~1910)に傾倒、日本の作家では夏目漱石(1867~1916)を愛読するようになる。
1906年、実篤は東京帝国大学哲学科社会学専修に入学。翌年には友人の志賀直哉らとつくった「十四日会」で創作活動をする。同年に東大を中退。
1910年、25歳の実篤は志賀直哉らと文学雑誌『白樺』を創刊。これにちなんで白樺派と呼ばれた。
1918年には理想的な調和社会、階級闘争のない世界という理想郷の実現をめざして、宮崎県児湯郡木城町に村落共同体「新しき村」を建設。実篤は農作業をしながら文筆活動を続けた。
しかし同村はダム建設により大半が水没することになったため、1939年に埼玉県入間郡毛呂山町に「新しき村」を建設。ただし、実篤は1924年に離村し、会費のみを納める村外会員になっていた。
1936年、51歳の実篤はヨーロッパ旅行に出発。旅行中に体験した黄色人種としての屈辱により実篤は戦争支持者となってゆく。
1946年には貴族院議員に勅選されるが、太平洋戦争中の戦争協力が原因で公職追放された。
1948年、実篤は主幹として『心』を創刊、『真理先生』を連載。1951年に追放解除となり同年に文化勲章を受章した。
1955年、実篤は70歳で調布市仙川に移住、亡くなるまでこの地で過ごした。
1976年4月9日、武者小路実篤は尿毒症により死去、90年の生涯を閉じた。
Wikipedia(日本語) / Wikipedia(英語)
武者小路実篤の名言・格言集
武者小路実篤の名言メニュー
武者小路実篤の名言(1)
この道より我を生かす道はなし、この道を行く。
君は君
我は我也
されど仲よき
『名言の心』(エッセイ)
「君は君 我は我也 されど仲よき」
自分を信じて行かなければいけない。
教わるものは遠慮なく教わるがいいが、自分の頭と眼だけは自分のものにしておかなければいけない。
色と言うものはお互いに助けあって美しくなるものだよ。
人間と同じことだよ。
どっちの色を殺しても駄目だよ。
どの色も生かさなければ。
あるがままにて、満足するもの万歳。
この世の中には色々の不幸がある。
しかしその不幸からよきものを生み出そうとし、また生み出し得るものは賢い人である。
さあ、俺も立ち上がるかな
まあ、もう少し坐つてゐよう
才能で負けるのはまだ言い訳が立つ、しかし誠実さや、勉強、熱心、精神力で負けるのは人間として恥のように思う。
他では負けても、せめて誠実さと、精神力では負けたくないと思う。
もう一歩。
いかなる時も自分は思う。
もう一歩。
今が一番大事なときだ。
もう一歩。
自然、必然、当然。
三つのものの、合一する道を歩く確かさ。
自分の力に合うことだけしろ、その他の事は、おのずと道が開けてくるまで待て。
心配しても始まらないことは心配しない方が利口だ。
心配すべきことを心配しないのはよくないが、それも大胆に、いじけずに心配すべきだ。
人間が死ぬ時の言葉は美しいと言われているのも、人間は死ぬ時は、自分のことを考えず、あとのことを考えるからである。
尊敬すべき幸福な人は、逆境にいても、つまらぬことはくよくよせず、心配しても始まらないことは心配せず、自分の力のないことは天に任せて、自分の心がけをよくし、根本から再生の努力をする人である。
僕が信用する人はどんな時でも、本音のあり場所を示す人だ。
本当のことがわからない時は、わからないとはっきり言える人だ。
僕はいい画や字を見ると、自分より優れた人間がこの地上に生きていたことをはっきり知って、ありがたくなり、自分も負けていてはすまないと思う。
この世に生きる喜びの一つは、人間の純粋な心にふれることである。
ものになるならないは、実に一寸した処で決まるのだ。
昨日までものにならなかった人が、今日ちゃんとものになっていた。
そう言う事実を自分は何度か見た。
何にも特色がなくとも正直に働く人は、それは新しい世界の基礎になる。
結婚は早すぎてもいけない、おそすぎてもいけない、無理が一番いけない、自然がいい。
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武者小路実篤の本・関連書籍
『友情』
(武者小路実篤)
主人公野島とその親友大宮における友情と恋愛の相剋。青春のあらゆる問題がこのテーマを中心に展開される、武者小路実篤の数多い作品の中でも、とりわけ多くの若い読者に愛読されてきた永遠の青春小説。
『真理先生』
(武者小路実篤)
登場人物はすべて善人ですが、善人とはお人好しではなく自分の理想や信念に忠実な努力家であり、こうした人物の異様な魅力を描き、人生肯定家としての作者の頂点をなす作品です。
武者小路実篤の名言・言葉の一覧
No. | 武者小路実篤の名言一覧 |
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1 | この道より我を生かす道はなし、この道を行く。 |
2 | 君は君 我は我也 されど仲よき |
3 | 自分を信じて行かなければいけない。教わるものは遠慮なく教わるがいいが、自分の頭と眼だけは自分のものにしておかなければいけない。 |
4 | 色と言うものはお互いに助けあって美しくなるものだよ。人間と同じことだよ。どっちの色を殺しても駄目だよ。どの色も生かさなければ。 |
5 | あるがままにて、満足するもの万歳。 |
6 | この世の中には色々の不幸がある。しかしその不幸からよきものを生み出そうとし、また生み出し得るものは賢い人である。 |
7 | さあ、俺も立ち上がるかな まあ、もう少し坐つてゐよう |
8 | 才能で負けるのはまだ言い訳が立つ、しかし誠実さや、勉強、熱心、精神力で負けるのは人間として恥のように思う。他では負けても、せめて誠実さと、精神力では負けたくないと思う。 |
9 | もう一歩。いかなる時も自分は思う。もう一歩。今が一番大事なときだ。もう一歩。 |
10 | 自然、必然、当然。三つのものの、合一する道を歩く確かさ。 |
11 | 自分の力に合うことだけしろ、その他の事は、おのずと道が開けてくるまで待て。 |
12 | 心配しても始まらないことは心配しない方が利口だ。心配すべきことを心配しないのはよくないが、それも大胆に、いじけずに心配すべきだ。 |
13 | 人間が死ぬ時の言葉は美しいと言われているのも、人間は死ぬ時は、自分のことを考えず、あとのことを考えるからである。 |
14 | 尊敬すべき幸福な人は、逆境にいても、つまらぬことはくよくよせず、心配しても始まらないことは心配せず、自分の力のないことは天に任せて、自分の心がけをよくし、根本から再生の努力をする人である。 |
15 | 僕が信用する人はどんな時でも、本音のあり場所を示す人だ。本当のことがわからない時は、わからないとはっきり言える人だ。 |
16 | 僕はいい画や字を見ると、自分より優れた人間がこの地上に生きていたことをはっきり知って、ありがたくなり、自分も負けていてはすまないと思う。 |
17 | この世に生きる喜びの一つは、人間の純粋な心にふれることである。 |
18 | ものになるならないは、実に一寸した処で決まるのだ。昨日までものにならなかった人が、今日ちゃんとものになっていた。そう言う事実を自分は何度か見た。 |
19 | 何にも特色がなくとも正直に働く人は、それは新しい世界の基礎になる。 |
20 | 結婚は早すぎてもいけない、おそすぎてもいけない、無理が一番いけない、自然がいい。 |
21 | 自分でも何かのお役に立つのだ。このことは喜びである。この喜びは自分の一生が、無意味でないことを示している。このことを幸福に感じるのである。 |
22 | 人生は楽ではない。そこが面白い。 |
23 | 誰もが見て、これでこそ人間だと思う一個の人間、自分はそういう人間を実に愛する。 |
24 | ふまれても ふまれても 我はおきあがるなり 青空を見て微笑むなり 星は我に光をあたえ給うなり |
25 | 桃栗三年柿八年 だるまは九年 俺は一生 |
26 | 僕は運命を信じないのです。ただ実力を磨くことだけを信用しているのですよ。 |
27 | 本当にころがつた者は起き上がる時は何か得をしてゐる。 |
28 | すぐれた人間は、いざという時が来ないでも、いつも全力を出して仕事をしている。 |
29 | まあいゝ 俺の一生を何かの役にたてて見せる ころぶ時があつても |
30 | 私は一個の人間でありたい 誰にも利用されない 誰にも頭を下げない 一個の人間でありたい 他人を利用したり 他人をいびつにしたりしない そのかはり自分もいびつにされない 一個の人間でありたい |
31 | 自分で幸福を感じている人は、それだけで満足し感謝するが、自分が幸福を感じないものは、他人に尊敬されたかったり、他人に報酬を求めたりする傾向になりやすい。 |
32 | 心の美しい者は、皆に愛されるのは事実である。そして恐らく運命にも愛されるであろう。 |
33 | 人生と言うものは、思わぬ時に道がひらけたり、閉じたりするものだ。 |
34 | 生まれた者は やがて死ぬ者なり 我も亦 やがて死なん だが生きてゐる間は生きる也 我らしく生きる也 何者にも頭を下げず いぢけずに生きんと思ふ |
35 | どこまでも勝ちぬき、どこまでも生きぬくためには、勇敢であることが必要なのだ。そして勇敢の第一の条件は生命を捨てるのを恐れずに戦うということだ。それも弱者のため、自分の保護を要求する人のために身を犠牲として戦う。これが勇敢なものの特質である。 |
36 | よき友を持つものは、自分の方でもよき友に、なれるものでなければならない。自分だけが得することは、不可能である。 |
37 | 一から一をひけば零である。人生から愛をひけば何が残る。土地から水分をとれば沙漠になるようなものだ。 |
38 | 何のためにあなたたちは、生きているのですか。国のためですか。家のためですか。親のためですか。夫のためですか。子のためですか。自己のためですか。愛するもののためですか。愛するものを持っておいでですか。 |
39 | 幸福は分に応じて、心がけよくして生きてゆけば誰でもなれるはずである。 |
40 | 笑はれるのを恐れるよりは、心にないことを云ふのを恐れなければいけない。 |
41 | 結婚するものも仕合わせだし、しないものも仕合わせだ。どっちにも人間としての喜びがある。 |
42 | 幸福は与えられるより、努力で獲得する方が多い。 |
43 | 今の人は、幸福と快楽の区別を知らない。快楽を得ることを、幸福だと思っている。 |
44 | 最も進んだ技巧は技巧を忘れさす。 |
45 | 自己を責めることを知っているものは善人で、他人ばかりを責めるものが悪人だ。 |
46 | 趣味ということは馬鹿に出来ない。人間の上等下等は趣味で大概きまる。 |
47 | 他人がどうであろうと自分さえ、ちゃんとしていればいい。するだけのことをすればいい。 |
48 | 恋はあつかましくなければ出来ないものだよ。本当の恋はあつかましいものには出来ない。 |
49 | 愛なくて人は生きねばならなかったら、人生は遂に地獄のなかの地獄である。 |
50 | 幸福をつかむことを恐れるな。 |
51 | 自分で自分を支配することが出来ない人は、不幸になりやすい。 |
52 | 人生はむつかしく解釈するから分からなくなる。 |
53 | 他人に要求することを先ず自分に要求せよ。 |
54 | 働くことは讃美されるべきことである。 |
55 | 不幸からよきものを生み出そうとし、又生み出しえる者は賢い人である。与えられたる運命をもっともよく生かすということは、人間にとって大事である。 |
56 | 幸福を感じるのには童心とか、無心とか、素直さとか言うものが必要である。 |
57 | 生まれけり、死ぬまでは、生くるなり。 |
58 | 友情の価値は、両方が独立性を傷つけずにつきあえるという点にあるのだ。 |
59 | みな身から出たさびだ。さびを出すのが嫌だったら自分を純金にするか、絶えず自分を磨いていなければいけない。自分では何もせずに、さびが出るのに不平を起こすのは己を知らない者だ。 |
60 | まかぬ種子は生えぬと言うが、我等は不幸の種子をまかず、幸福の種子をまくように注意すべきである。 |
61 | 死の恐怖を味わうことは、その人がまだ生きてしなければならない仕事をしていないからだ。 |
62 | 無理してよろこぶな。理屈でよろこぶな。自然によろこべる時によろこべ。 |