宮本武蔵の名言には、次のような言葉があります。
- 我、神仏を尊びて、神仏を頼らず
- 千日の稽古をもって鍛となし、万日の稽古をもって錬となす
二刀を用いる二天一流兵法の開祖、宮本武蔵(1584~1645)の名言をご紹介します。
宮本武蔵の生涯
| 氏名 | 宮本武蔵 |
|---|---|
| 生年月日 | 1584年 |
| 没年月日 | 1645年6月13日 |
| 享年 | 61(歳) |
| 国籍 | 日本 |
| 出生地 | 美作国宮本村(現在の岡山県美作市宮本) ※ 播磨生誕説(現在の兵庫県高砂市米田町)もある |
| 職業 | 剣術家、兵法家、芸術家 |
| 名言 | 我、神仏を尊びて、神仏を頼らず。 |
宮本武蔵の生まれた年は1584年(天正12年)頃と考えられている。
武蔵は美作国宮本村で生まれたという説があり、吉川英治の小説『宮本武蔵』でもその説が採用されている。
武蔵の『五輪書』によると、13歳で初めて有馬喜兵衛と決闘し勝利、以来29歳までに60回以上の勝負を行い、すべてに勝利している。
1600年の関ヶ原の戦いでは東軍として父と共に九州で戦った可能性が高いとされる。
武蔵の勝負の中で特に有名なものは「巌流島の決闘」であり、小倉藩領の舟島で岩流なる兵法者と戦ったとされる。
1638年の島原の乱では小倉城主に従い養子の伊織と出陣、一揆軍の投石によって負傷したとの記録がある。
1640年、熊本城主細川忠利に客分として招かれ熊本に移る。千葉城に屋敷が与えられるなど破格の待遇で迎えられる。
1643年に『五輪書』の執筆を始め、1645年、亡くなる直前に『五輪書』および『独行道』を弟子に与える。
1645年6月13日、宮本武蔵は千葉城の屋敷で死去、61年の生涯を閉じた。
Wikipedia(日本語) / Wikipedia(英語)
宮本武蔵の名言・格言集
宮本武蔵の名言(1)
我、神仏を尊びて、神仏を頼らず。
心、常に、道を離れず。
身を浅く思ひ、世を深く思ふ。
一理に達すれば万法に通ず。
何れの道にも、別れを悲しまず。
我、事において後悔せず。
身を捨てても名利は捨てず。
一生の間、欲心を思わず。
空を道とし、道を空とみる。
千日の稽古をもって鍛となし、万日の稽古をもって錬となす。
構えあって構えなし。
観見二つのこと、観の目つよく、見の目よわく、遠き所を近く見、近き所を遠く見ること、それが兵法の要である。
打ち込む態勢をつくるのが先で、剣はそれに従うものだ。
人のまねをせずに、その身に応じ、武器は自分の使いやすいものでなければならぬ。
初めの少しのゆがみが、あとには大きくゆがむものである。
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宮本武蔵の本・関連書籍
野に伏す獣の野性をもって孤剣を磨いた武蔵が、剣の精進、魂の求道を通して、鏡のように澄明な境地へと悟達してゆく道程を描く、畢生の代表作。―若い功名心に燃えて関ケ原の合戦にのぞんだ武蔵と又八は、敗軍の兵として落ちのびる途中、お甲・朱実母子の世話になる。それから1年、又八の母お杉と許嫁のお通が、二人の安否を気づかっている郷里の作州宮本村へ、武蔵は一人で帰ってきた。
一身の切合いに勝ち数人の戦いに勝つのが武士というものだ。それには、といって武蔵は、構え方、足の踏み方、目のつけ方等をつぶさに述べ、相手の強弱を知って先にしかけよとも説く。具体的・合理的に書かれた剣法の奥義。
誰もが知る存在でありながら、じつは信用できる史料がきわめて少ない武蔵。小説や伝説に隠されてきた実像はいかなるものだったか。すべての勝負に勝ってなお生涯追求し続けた、「兵法の道」とは何か?新史料も用いながら生涯を追うとともに、きわめて合理的かつ具体的に書かれたその思想を、『五輪書』を核に精細に読みとく。
宮本武蔵の名言・言葉の一覧
| No. | 宮本武蔵の名言一覧 |
|---|---|
| 1 | 我、神仏を尊びて、神仏を頼らず。 |
| 2 | 心、常に、道を離れず。 |
| 3 | 身を浅く思ひ、世を深く思ふ。 |
| 4 | 一理に達すれば万法に通ず。 |
| 5 | 何れの道にも、別れを悲しまず。 |
| 6 | 我、事において後悔せず。 |
| 7 | 身を捨てても名利は捨てず。 |
| 8 | 一生の間、欲心を思わず。 |
| 9 | 空を道とし、道を空とみる。 |
| 10 | 千日の稽古をもって鍛となし、万日の稽古をもって錬となす。 |
| 11 | 構えあって構えなし。 |
| 12 | 観見二つのこと、観の目つよく、見の目よわく、遠き所を近く見、近き所を遠く見ること、それが兵法の要である。 |
| 13 | 打ち込む態勢をつくるのが先で、剣はそれに従うものだ。 |
| 14 | 人のまねをせずに、その身に応じ、武器は自分の使いやすいものでなければならぬ。 |
| 15 | 初めの少しのゆがみが、あとには大きくゆがむものである。 |
| 16 | 体の大きい者も小さい者も、心をまっすぐにして、自分自身の条件にとらわれないようにすることが大切である。 |
| 17 | 平常の身体のこなし方を戦いのときの身のこなし方とし、戦いのときの身のこなし方を平常と同じ身のこなし方とすること。 |
| 18 | 世々の道を背くことなし。 |
| 19 | 道においては死をいとわず思う。 |
| 20 | 多数の人間と戦う時は、こちらが待っていてはいけない。敵が四方から攻めかかってきても、むしろ、こちらから、一方へ追い回す心で向かっていくべきである。待っていてはいけない。こちらから強く切り込み、敵の集団を追いくずし、切りくずしていくのである。 |
| 21 | 武士といえば、常に死ができている者と自惚れているようだが、そんなものは出家、女、百姓とて同様だ。武士が他と異なるのは、兵法の心得があるという一点においてだけだ。 |
| 22 | 武士は己を知る者のために死す。 |
| 23 | 役に立たぬ事を、せざる事。 |
| 24 | 恋慕の思いに、寄る心なし。 |